আমাৰ এই অসম মুলুকখন সঁচাকৈয়ে অদ্ভুত,মানুহবোৰ একো-একোটা জিনিছ আৰু বাদবোৰ পৃৃথিৱীৰ ভিতৰতেই বিৰল একদম one and only unique piece.প্ৰথমতেই আহিল অসম তথা ভাৰতৰ বাওঁপন্থী মহাবীৰসকল যাৰ সাদৃশ্য পৃথিৱীৰ আন কোনো দেশৰে বাওঁপন্থীৰ সৈতে আপুনি বিচাৰি নাপাব ৷আলেকজেণ্ডাৰে তাহানিতেই সেনাপতি চ্যেকুলাছক কৈছিল,”সঁচাকৈয়ে বিচিত্ৰ এই দেশ৷”এই বিচিত্ৰ দেশখনতে দুটামন ইংৰাজী বৰ্ণমালাৰ “C” আখৰেৰে আৰম্ভ হোৱা পাৰ্টী আছে৷মেনিফেষ্টোৰ শ্ৰেণী সংগ্ৰামক এই পাৰ্টীবোৰৰ সভ্যবোৰে তাহানিতে টালি-টোপোলা বান্ধি পবিত্ৰ গংগা নদীত উটুৱাই দি স্নান কৰি শুদ্ধি হ’ল৷সেই তেতিয়াই পেলালে যি পেলালে তেতিয়াৰ পৰাই আৰু শ্ৰেণী সংগ্ৰামক পাহৰি এওঁলোকে দিনৰ দিনটো গৰু খাব লাগে নে নালাগে,আফজল ভাল নে বেয়া,জয় শ্ৰী কমৰেড স্তালিন,জয় বাবা ভীম বুলিয়েই হামৰাও কাঢ়ি মৰিছে৷ইয়াৰে আম্বেদকাৰিষ্ট আৰু স্তালিনষ্ট জাতীয় বিচিত্ৰ প্ৰাণীকেইটাই অমুকাৰ গৱেষণাৰ মুল priority,দুদিনমানৰ আগেয়ে ৰাজ্যত মহাজোটবন্ধনৰ পৰাজয়ত এখেতসকলে যেনকৈহে হিকটীয়াই-হিকটীয়িই কান্দিলে সেয়া সঁচাকৈয়েই হৃদয় বিদাৰক৷সঁচাকৈয়েই সেইদিনা যদি মহাজোটবন্ধন বিজয়ী হ’লহেঁতেন অসমদেশ হাবি গুচি ছোভিয়েট ইউনিয়ন হ’লহেঁতেন৷
ইয়াৰ পিছৰটো জিনিচ হ’ল ফেচবুকৰ চেকুসকল৷এওঁলোকৰ মতে মন্নুবাদ বেয়া,জাতপাত বেয়া,শাখা সেন্দুৰ বেয়া,টোল বেয়া কিন্তু মাদ্ৰাজা,তিনি তালাক,বোৰ্খা,মোল্লা-মৌলবীৰ হুমকি গোড়ামি এইসব সংখ্যালঘুৰ ব্যক্তিগত কথা,সংবিধান প্ৰদত্ত অধিকাৰ৷ধৰ্ষণকাৰী যদি হিন্দু ঠিকমতে মন্নুস্মৃতিক গালি পাৰা,এইবোৰ তাৰেই ফল আৰু ধৰ্ষণকাৰী যদি মুছলমান অপৰাধীৰ কোনো ধৰ্ম নাই এতিয়া গান্ধীৰ বান্দৰটো হৈ বহি থাকা৷

এইখিনিতে কওঁ বাওঁপন্থা,সমাজবাদী আদৰ্শ আৰু সংবিধানে কোৱা ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ আদৰ্শত ময়ো বিশ্বাসী৷কিন্তু ওপৰত এই অভাজনে উল্লেখ কৰা মক্কেলামিবোৰ মোৰ কস্মিনকালেও হজম নহয় আৰু এনে আচৰণবোৰে মই ধৰ্মনিৰপেক্ষতা আৰু সমাজবাদক জনমানসত বিকৃত ৰূপত উপস্থাপিত কৰাত তৎপৰ এক বৃহৎ চক্ৰৰ কুটকৌশল আৰু কিছুমান আধাকেঁচেলুৱা মস্তিস্কৰ নিৰ্বোধিতা বুলিয়েই গণ্য কৰো৷ব্যক্তিগত পৰ্য্যায়ত মই শ্ৰেণীহীন সমাজৰ দৰ্শনৰ লেনিন মস্তিস্ক প্ৰসূত সাকাৰ ৰূপ অৰ্থাৎ সামসাময়িক ছোভিয়েটৰ আৰ্হিক গ্ৰহণ কৰো,অৱশ্যে স্তালিনক মই বৈজ্ঞানিক সমাজবাদৰ হত্যাকাৰীয়েই আখ্যা দিওঁ৷সেয়ে লেনিনোত্তৰ ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ power vacuan সৃষ্ট আমোলাতান্ত্ৰিক সমাজবাদ মোৰ বাবে কেতিয়াও আদৰ্শ নহয়৷একেদৰেই মাওঁৰ ৰঙা চীনক লৈও মোৰ আপত্তি আছে৷কাষ্ট্ৰোৰ কিউবাই হয়তো সমাজবাদৰ বৰ্তমান পৃথিৱীৰ সৈতে খাপখোৱা সৰ্বোকৃষ্ট মডেল৷

ব্যক্তিগত কথাবোৰ বাদ দিয়ক ইয়াৰ পিছৰ মক্কেল অসমীয়া ভাৰ্চনটো কেৱল অসমতেই নহয় বৰঞ্চ ঐতিহাস্যিকভাবেই বিকৃত৷কথাটো শুনিলেই হয়তো আপোনালোকৰ মাজৰে বহুটো জাঙুৰ খাই উঠিব সেয়ে প্ৰথমে আত্মৰক্ষাৰ বাবে মোৰ যুক্তিভাগিও আগবঢ়াই থওঁ৷মই লিংগবৈষম্যহীন সমাজৰ আদৰ্শত বিশ্বাসী,অৰ্থাৎ সকলো লিংগৰ বাবে সম অধিকাৰ পুৰুষ,মহিলা,তৃতীয় লিংগ সকলোৰেই বাবে৷কিন্তু এইখিনিতেই কেণাটো লাগিল নহয়৷নাৰীবাদে পুৰুষতান্ত্ৰিকতাৰ বিৰোধিতা কৰি নিজৰ কথা হে ক’লে৷এতিয়া তৃতীয় লিংগই কি ক’ব “ঔ আই মোক আকৌ কিয় এঘৰীয়া কৰিলে৷” অৱশ্যে নাৰীবাদৰ অংকুৰণ হোৱা সমসাময়িক সমাজৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি মই তৃতীয়লিংগৰ প্ৰসংগক আওকাণ কৰি যদিও ইয়াক এক প্ৰগতিশীল আদৰ্শ বোলো তেতিয়াও আহিল আকৌ আন এটা সমস্যা৷এই যে নাৰী-পুৰুষক সমান বুলি পোনছাটেই কৈ দিয়া হ’ল ইয়াৰ বৈজ্ঞানিক যুক্তিযুক্ততা কিমান৷আনুবংশিক বিজ্ঞানে কয় যে স্ত্ৰী পুৰুষ ক্ৰমজমীয় পৰ্য্যায়তেই পৃথক একেই নহয়৷ I repeat সমঅধিকাৰটোও পৃথক কথা,সমানটোও এটা বেলেগ আখ্যান৷সেয়ে মই প্ৰথমেই প্ৰগতিশীল ভাৱধাৰা হোৱাৰ পিছতো নাৰীবাদক বিকৃত আখ্যা দিছিলো৷
এতিয়া আহিলো অসমীয়া নাৰীবাদীৰ প্ৰসংগলৈ৷এওঁলোক প্ৰতিগৰাকীয়েই পৃথিৱীৰ অষ্টমটো আশ্বৰ্য্য৷নাৰীবাদৰ মূল ইচ্ছ্যু মানে gender বোলা শব্দটো আজিকালি এওঁলোকৰ অভিধানত এটা বিলুপ্তপ্ৰায় শব্দ৷অধিকাৰ বুলিলে এওঁলোকক বিশেষ একো নালাগে মালবৰ্ডোৰ ধোৱা,কিংফিচাৰৰ pint,International Women Day ৰ Bumper Offer সেয়াই আৰু লগতে শাখা-সেন্দুৰ-মংগল সূত্ৰকলৈ কিছু হাল্লা-দুল্লা আৰু মাজে-মাজে নিজকে প্ৰাসংগিক কৰি ৰাখিবলৈ পুৰুষ নামৰ প্ৰাণীবিধক দেখিলেই “Bloody Chouvinist Male” বুলি আকাশ-বতাহ কপাই মৰা এক প্ৰচণ্ড হুংকাৰ(কিংফিছাৰ,মালবৰ্ডো এইবোৰ সকলোৰে ব্যক্তিগত কথা৷সেই বুলি খাই-বৈ শ্ব অফ কৰিলেহে নাৰীবাদী হ’ব বুলি কোনো কথা নাই৷)একেদৰেই শাখা-সেন্দুৰ-মংগলসূত্ৰ পিন্ধি যদি কোনো নাৰীৰ ব্যক্তিগত স্বাধীনতা হৰণ হোৱা নাই সেয়াও তেওঁৰ ব্যক্তিগত কথা বা সেইবোৰ পিন্ধি যদি ভাল পাওঁ,পিন্ধিও থাকে তেন্তে তেওঁ প্ৰগতিশীল ন’হব বুলি ভবাটোও এক অবান্তৰ কথা৷ইয়াৰ উপৰিও ভূতৰ ওপৰত দানৱ পৰাৰ লেখীয়াকৈ মহিলাই পিন্ধে যেতিয়া পুৰুষেও সেন্দূৰ-মংগলসূত্ৰ পিন্ধিব লাগিব বুলি হুংকাৰ মৰাসকল অমুকাৰ মতে প্ৰগতিশীলটো নহয়েই বৰঞ্চ গছত লগা মূৰ্খহে৷

শেষত দুটামান মজাৰ উদাহৰণ দিওঁ এদিন ছিজাৰিন-নৰ্মেল ডেলিভাৰী সম্পৰ্কীয় পোষ্ট এটাত অমুকাই কমেণ্ট কৰিলে পৰাপক্ষত জটিলতাৰ সৃষ্টি ন’হলে নৰ্মেল ডেলিভাৰীয়েই better কাৰণ ছিজাৰিনৰ পৰবৰ্তী সময়ত মহিলাগৰাকীৰ হৰমোনেল ৰোগ হোৱাৰ সম্ভাৱনা যঠেষ্টখিনি বৃদ্ধি পায়৷কেইঘণ্টামানৰ পীড়াৰ বিপৰীতে জীৱনজোৰা ৰোগৰ ভাৰ৷ক’বলৈহে পালো এগৰাকী ৰেডিকেল নাৰীবাদী হাল্কৰ দৰে গুজৰি-গুমৰি জপিয়াই পৰিল৷বোলে সন্তান জন্ম দিম আমি৷বিষ সহিম আমি৷আপুনি ক’বলৈ কোন?মই ঢেকীয়াৰ ঠাৰি বেয়া পাওঁ সেয়ে নিসিজালো সিমানতে সামৰণি পাৰিলো৷ৰেষ্টুৰেণ্টত খাই আছে,অনৰ্গল স্মাৰ্ট মিছগৰাকীয়ে বয়ফ্ৰেণ্ডটোৰ আগত দাঁতভঙা ইংৰাজী শব্দটোৰে নাৰীবাদ সম্পৰ্কীয় বক্তৃতা দি আছে৷খোৱা-বোৱা শেষ বিলখন লৈ ৱেইটাৰৰ আগমন৷অথনিৰে পৰা ইমান ধুনীয়া-ধুনীয়া কথা কৈ থকা মেমযে পুৰা স্মাৰ্ট সেয়া নিশ্চিত হৈ ৱেইটাৰে তেওঁৰ ফালেই বিলখন আগবঢ়াই ক’লে,”মেম বিল প্লিজ৷” ৱেইটাৰে যেন কিবা সাংঘাতিক জগৰহে লগালে৷মেমে একেবাৰে উচাৎ মাৰি উঠি ৱেইটাৰলৈ ঘোপাকৈ দৃষ্টি ৰাখি ক’লে,”হেই মোক কিয় দিছা৷তেওঁক দিয়া৷”ধমক খাই ৱেইটাৰ সেইফালেই তভক মাৰিল৷মিছৰ সন্মুখত বহি থকা ল’ৰাটোৱেও পাৰ্চটো খুলি সেমেনাসেমেনিকৈ নোটকেইখনমান উলিয়াই দিলে৷বেচেৰাৰ চকুত এটা কৰুণ দৃষ্টি৷
আপুনি নাটক চাই ভাল পায়৷আপোনাৰ প্ৰিয় নাটক কি?মানে অসমীয়া নাটক?কহিনুৰ,আবাহন নে ভাগ্যদেৱীৰ দৰ্শনী?মোৰ বেলিকা আকৌ কথাটো সুকীয়া৷মই আকৌ ৰেডিকেল নাৰীবাদীয়ে চাকৰি কৰা দৰা বিচাৰি হামৰাও কঢ়া নাটকখন চাইহে সকলোতকৈ ভাল পাওঁ৷

বাৰু আজিলৈ বহুখিনি গালো-বালো৷প্ৰথমেই কৈছো সমাজবাদ আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাক মই সমৰ্থন কৰো কিন্তু I repeat সমাজবাদ আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ নামত চলা এই মক্কেলামিবোৰ নহয়৷নাৰীবাদ হয়তো সামসাময়িক সময়ৰ এক প্ৰগতিশীল ধাৰা আছিল৷পিছে বৰ্তমান সমাজত তৃতীয় লিংগৰ প্ৰসংগও সন্নিৱিষ্ট হোৱাত আমি তৃতীয় লিংগক সামৰি এক লিংগবৈষম্যহীন সমাজৰ আদৰ্শ গঢ়াৰ লক্ষৰে আগবঢ়া উচিত৷পুনৰ কওঁ নাৰী আৰু পুৰুষ সমান নহয়,প্ৰাকৃতিক ভাবেই পৃথক আৰু নাৰীবাদৰ নামত চলা শ্ব অফ আৰু মক্কেলামিবোৰ একোখন ব্লেক কমেডী৷
এই গোটেই তিনিওঁটা বাদৰ নামত মক্কেলামি কৰা বোৰৰ মাজত এক মূল সাদৃশ্য হ’ল৷এওঁলোকে সমালোচনা সহ্য নকৰে৷গালি-গালাজ পাৰে৷পিছে ১৫০০ টকীয়াৰ লেখিয়াকৈ নহয় দাঁতভঙা আলংকাৰিক শব্দবোৰে৷এওঁলোক বাবে ফেচবুকৰ ৱালখনেই পৃথিৱী আৰু ব্লকটোৱেই ব্ৰহ্মাস্ত্ৰ৷বিস্তীৰ্ণ গৱেষণাৰ অন্তত এওঁলোকৰ সন্মিলিতবাদটোক মই মক্কেলবাদ বুলিয়েই নাম দিয়াৰ ঠিৰাং কৰিলো৷এই মক্কেলবাদীবোৰ কৰোণা ভাইৰাছতকৈও ভয়াবহ,বিশেষকৈ teen agers ৰ বাবে infection mechanism টো একদম জম্বিৰ লেখীয়া৷এবাৰ মক্কেলবাদীয়ে মগজুত কামুৰিলে আৰু নিস্তাৰ নাই৷ভুক্তভোগীও অন্তত পৰিণত হয় মক্কেলবাদীত৷সেয়ে সময় থাকোতেই সচেতন হওঁক৷মক্কেলবাদীবোৰক চিনাক্ত কৰক আৰু মক্কেলবাদীৰ পৰা বৌদ্ধিক দুৰত্ব অব্যাহত ৰাখক আৰু কৈশোৰ কালতেই এই ৰোগৰ প্ৰতিৰোধৰ বাবে হায়াৰছেকেণ্ডীৰ ছাত্ৰছাত্ৰীসকলক বিশুদ্ধ সমাজবাদ,ধৰ্মনিৰপেক্ষতা আৰু লিংগবৈষম্য মুক্ত সমাজৰ আদৰ্শৰ ভেকছিন দিয়ক৷আজিলৈ সামৰিছো৷ধন্যবাদ৷