“Spirit Call“-সৰ্বসাধাৰণ লোকৰ দ্বাৰা “Spirit Call“ বা আত্মাৰ আমন্ত্ৰণ এক আত্মঘাতী পদক্ষেপ৷অন্ধকাৰ কোঠাত এডাল মমবাতি জ্বলাই প্লেন চেট বা ওজা বৰ্ডৰ সহায়ত আত্মাৰ আমন্ত্ৰণ এক জনপ্ৰিয় বিধি৷আমাৰ মাজৰ বহুজনেই হয়তো হোষ্টেলীয়া জীৱনত কৌতুহলৰ বৰ্শৱতী হৈ “spirit call” কৰাৰ অভিজ্ঞতাৰে পুষ্ট আৰু মই নিশ্চিত এওঁলোকৰ মাজৰ অধিকসংখ্যকলোকেই নিশ্চয় ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰে ইতিমধ্যেই বুজি উঠিছে কিয় মই প্ৰথমেই ইয়াক এক আত্মঘাতী পদক্ষেপ বুলি ক’লো৷ “Spirit Call ” কোনো ল’ৰাধেমালি নহয়৷মৰিশালি বা কবৰস্থানৰ পৰিধিৰ ভিতৰত “spirit call” ৰ পৰিণাম অতি ভয়ংকৰ হয়,সমগ্ৰ সময়ছোৱাতে মমবাতি ডাল জ্বলি থকাটো অতিপ্ৰয়োজনীয় আৰু “spirit call” ত অংশ লোৱা সকলোৰে মাজত শাৰীৰিক সংযোগ (হাতত ধৰা বা এটা মুদ্ৰাক কেউজনে মিলি স্পৰ্শ কৰা) প্ৰকৃতিৰ দাবী৷কিন্তু আপুনিটো নাজানে আপুনি “Spirit Call” কৰা কোঠাটোৰ তলত দশক পূৰ্বে হয়টো এক মৰিশালী বা কবৰস্থান আছিল৷প্ৰেতাত্মাই বতাহৰ ৰূপত প্ৰৱেশ কৰে যদি বতাহৰ পৰশত মমডাল হঠাৎ নুমাই যায়,যদি হঠাৎ কোনোবা এজনে ছাটোকে বাঘ বুলি ভাবি হাতখন এৰি দিয়ে৷এই সকলোৰে অন্তিম পৰিণতি মাত্ৰ এটাই হয়তো গুৰুৰ দৃষ্টি শুভ হ’লে কাণে-কাণ মাৰি বাচি যাৱ কিন্তু দীৰ্ঘদিনজুৰি শাৰীৰিক আৰু মানসিক অসুস্থতাৰ চিকাৰ হ’ব,প্ৰতিমূহূৰ্ততে এক অনামী ভয়ে আপোনাক খেদি ফুৰিব কেতিয়াবাটো কোনো-কোনো লোকৰ মৃত্যু পৰ্য্যন্ত হয়৷কেতিয়াবা “অতৃপ্ত প্ৰেতাত্মা“ আপোনাৰ নিৰ্দেশত অতি সহজেই ইহলোকলৈ আহে কিন্তু আপোনাৰ আদেশত পুনৰ ঘুৰি নাযায়৷প্ৰতি মূহূৰ্তত আপোনাৰ সৈতে ছাটোৰ দৰেই লাগি থাকে ফলত তেনে সাধকৰ জীৱন নৰকসদৃশ হৈ পৰে৷একাংশ দুষ্ট প্ৰেতাত্মাই প্ৰথমে আপোনাৰ প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰে শুদ্ধ উত্তৰ দি বিশ্বাস জিনি অন্তত আপোনাক মিথ্যাচাৰেৰে ভ্ৰমিত কৰি বিপথে পৰিচালিত কৰে৷কেতিয়াবা আপুনি যাক মাতিছিল তেওঁৰ ছদ্মবেশেৰ শক্তিশালী “Demonic Spirit” আপোনাৰ কাষ চাপে আৰু তেনে আত্মাই আপোনাক পথভ্ৰষ্ট কৰি মৃত্যুৰ মুখলৈ ঠেলি দিয়ে৷সমগ্ৰ ভাৰতক তোলপাৰ লগোৱা এক সংবাদ৷সম্ভৱত দিল্লীৰ ঘটনা৷এটা পৰিয়ালৰে বাৰজন সদস্যই একেদিনাই মোক্ষ লাভৰ আশাত মৃত পিতৃৰ ছদ্মবেশত অহা “Demonic Spirit” ৰ কথা শুনি আত্মহত্যা কৰিছিল৷যদি আপুনিৰ কোনো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিছাৰি হাবাথুৰি খাইছে তেনেহ’লে নিজৰ অন্তৰআত্মা(subconscious mind) ক সোধক,নেদেখাজনৰ শৰণ লওঁক৷যদি আপোনাক পৰলোকগামী আপোনজনৰ স্মৃতিয়ে কাতৰ কৰিছে তেওঁৰ সৈতে পাৰ কৰা প্ৰতিটো ভাল মূহূৰ্তৰ সোৱৰণ কৰক,নিজকে গঠনমূলক কামত ব্যস্ত ৰাখক,পৰলোকগামী প্ৰেতাত্মাৰ সদগতিৰ বাবে নেদেখাজনক খাটক৷ইহলোক আৰু পৰলোকৰ সংযোগ কেতিয়াও শুভ নহয়,ই প্ৰকৃতিবিৰূদ্ধ আচৰণ মাত্ৰ৷

বহঅভ্যাসঃমোৰ এজন বন্ধুৰ এক বদঅভ্যাস আছিল৷সি য’তে-ত’তে প্ৰস্ৰাৱ কৰে৷মুকলিতহে কাম ফেৰা কৰি ভাল লাগে হেনো৷পেৰাচাইক’লজিক গুলী মাৰক এয়া জনস্বাস্থ্য আৰু পৰিচ্ছন্নতাৰ প্ৰতিও এক বৃহৎ ভাৱুকি৷আপোনাৰ শোৱাপাটী বা ভাতৰ কাঁহীত যদি মই প্ৰস্ৰাৱ কৰি দিও আপোনাৰ কেনে লাগিব৷আপুনি অজানিতেই প্ৰস্ৰাৱ কৰা স্থান যদি কোনো দৈৱিক শক্তিৰ বাসস্থান,সেয়া যদি কালৰ গতিয়ে ধূসৰ কৰা কাৰোবাৰ মৰিশালী বা কবৰ,সেই স্থানত যদি অস্থি বিসৰ্জন বা পিণ্ডদান কৰা হ’য়৷বেচেৰাৰ সৈতেও তেনে হ’ল৷অদৃশ্য হাতৰ প্ৰচণ্ড চৰত লুটি খাই পৰিল৷কাণত ভোমাৰাৰ গুঞ্জান আৰু চকুত সৰিয়হফুল৷ৰাতিৰ পৰাই তীৰকপে জ্বৰ উঠিল৷নিশা বাৰে-বাৰে দৰজা খুলি ওলাই যাব খোজে,কোনোবাই ৰিঙিয়াই,টোপনিত কোনোবাই হেঁচা মাৰি ধৰে৷সময়ত জ্ঞানী লোকৰ সান্নিধ্য পালে বাবে জানটো বাচিল৷আনহে নালাগে নিশা ঘৰৰ প্ৰস্ৰাৱাগাৰত প্ৰস্ৰাৱ কৰাৰ অন্তত পানী ধালিব সেয়া স্বাস্থ্যসন্মত নীতি আৰু সভ্য লোকৰ চানেকি৷আন এটা কাৰণ হ’ল প্ৰস্ৰাৱৰ গোন্ধে যৌনক্ষুধা পূৰণৰ অবিহনে আকাল মৃত্যু হোৱা প্ৰেতাত্মাক আপোনাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰি তোলে(যদি আপোনাৰ প্ৰস্ৰাৱাগাৰৰ তেনে কোনো প্ৰেতাত্মাৰ ক্ষেত্ৰৰ পৰিসৰৰ অৰ্ন্তগত)৷তেনে কামুক প্ৰেতাত্মা/প্ৰেতিনীক খেতৰ বা খেতৰনী বোলা হ’য়৷সপোনত এক বীভৎস চেহেৰাৰ(মূখ্যত ক’লা,শকত আৰু নগ্ন) পুৰুষ/মহিলাৰ আগমন হয় যি আপোনাক হেঁচি ধৰে৷শ্লিপিং পেৰালাইছৰ পৰা এয়া পৃথক কাৰণ এনে ক্ষেত্ৰত আপুনি কষ্ট কৰিলে হাত-ভৰি লৰোৱাৰ লগতে ভয়াৰ্ত কন্ঠেৰে আৰ্তনাদ কৰে৷উন্নত দেশত মুকলিত শৌচ-প্ৰস্ৰাৱ কৰা অক্ষমণীয় অপৰাধ৷এনে অপৰাধৰ শাস্তি জৰিমনা বা বিকল্প সশ্ৰম কাৰাদণ্ড৷কিন্তু ভাৰতত এয়া ভাতৰ লগত পানী খোৱা কথা৷সেয়ে হয় অক্ষয় কুমাৰে “টয়লেট“ বনাই আৰু তাকো চাই নিশিকা মখাক প্ৰকৃতিয়ে নিজস্ব আদালতত দণ্ড বিহে৷কিন্তু অসম দেশৰ বিষম কথা৷বিশেষকৈ দুৰণিবটীয়া বাছযাত্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত৷সেয়ে উপায়বিহীন হ’লেও অন্তত সচেতন হওঁক৷চৌপাশক লক্ষ্য কৰক৷কাষত বৃক্ষজাতীয় গছ,ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান,মৰিশালি,কৱৰস্থান,অস্থি,পিণ্ড আদি আছে নেকি৷

আইতাকৰ অন্তিম যাত্ৰাৰ সাক্ষী হৈ নাতিনীয়েকো শ্মশানলৈ গ’ল৷খৰি দি উঠি ঘৰলৈ উভতিব লৈছে মাত্ৰ পিছফালে এটা শব্দ শুনা পাই সি ঘুৰি চালে৷একো নেদেখিলে,হয়তো মনৰ ভ্ৰম৷কিন্ত ভ্ৰম দুস্বপ্ন সদৃশ বাস্তৱত পৰিণত হ’বলৈ ১২ ঘন্টাও নালাগিল ৰাতি খিৰিকীৰ কাষৰ পৰা আইতাকে তাক ৰিঙিয়াই মাতে৷সি মন্ত্ৰমুগ্ধ হৈ উঠি যাবলৈ বিচাৰে৷আইতাকৰ আদ্যশ্ৰাদ্ধৰ সৈতে প্ৰায় পষেকযোৰ পৌনঃপুনিক নাটকখনৰ অৱসান ঘটিল৷ আন এটা ঘটনা হাজৰিকা বৰদেউতাৰ অন্তিম যাত্ৰাৰ সংগী দুৰসমন্ধীয় ভায়েক এজনৰ দহাৰ পূৰ্বেই নিশা ঘৰলৈ উভতি অহাৰ পথত ৰহস্যজনক ভাৱে মৃত্যু হ’ল৷শৰীৰত আঘাতৰ কোনো চাপ নাছিল অথচ মৃতদেহৰ আতংকবিহ্বল মুখখনেই এয়া সিদ্ধ কৰিবলৈ যঠেষ্ট যে মৃত্যুৰ পূৰ্বে তেওঁ ভয়ংকৰ কিহবাৰ দৰ্শন লাভ কৰিছিল৷প্ৰতিজন ব্যক্তিৰে নিজৰ শৰীৰটোৰ প্ৰতি এক অনন্য মোহ থাকে৷সেয়ে মৃত্যুৰ অন্ততো প্ৰেতে বাৰে-বাৰে শৰীৰত সোমোৱাৰ প্ৰচেষ্টা চলাই৷প্ৰেতাত্মাৰ অন্তিম আশা সম্ভৱত কিবাকৈ যদি মানবী শৰীৰত পুনৰ প্ৰৱেশ কৰি নবজীৱন লাভ কৰিব পাৰি৷কিন্তু পাৰ্থিৱ শৰীৰক চিতাত তুলি দিয়াৰ মাত্ৰকে প্ৰেতাত্মাৰ সেই অন্তিম আশাকটো নিৰ্বাপিত হ’য়৷এফালে একাকীত্বৰ জীৱন আনফালি বুভুক্ষাৰ জুই(পিণ্ড দান নকৰা পৰ্য্যন্ত)৷জীৱন্ত কালত ব্যক্তিজনা যিমানেই ধৰ্মজ্ঞানী নহওঁক কিয় নিজৰ শৰীৰক নিজৰে আত্মীয়ই শ্মশানত বাহেৰে হানি খুচি দহন ক,ৰাবাহেৰে মৰিফাই মুৰ ফলা,পেটৰ নাড়ীভুৰু কাটি টুকুৰা-টুকুৰ কৰা অধিকাংশই সহিব নোৱাৰে৷ফলত অন্তিম যাত্ৰাৰL প্ৰতিজন সংগী আৰু বিশেষকৈ মুখাগ্নি কৰাজন প্ৰেতাত্মাৰ মূখ্য শত্ৰুত পৰিণত হয়৷সেয়ে কেৱল মুখান্ধি তথা ক্ৰিয়াধৰাজনৰ লগতে প্ৰতিজন অন্তিম যাত্ৰাৰ সহযাত্ৰীয়েই প্ৰেতৰ জিঘাংসাৰ বলি হয়৷সেয়ে দশপিণ্ডৰে প্ৰেতাত্মাৰ ক্ৰোধাগ্নিক শান্ত নকৰা পৰ্য্যন্ত শুকান জলকীয়া,সৰিয়হ আৰু কটাৰীৰ অবিহনে কোনোজনেই সুৰক্ষিত নহয়৷

দশপিণ্ডই মৃতকৰ ক্ৰোধাগ্নি আৰু ক্ষুধাৰ অন্ত পেলায় কিন্তু যদি পিণ্ডদানত খেলিমেলি হয়৷ক্ৰিয়া ধৰাজনৰ মৃত্যু বা দীৰ্ঘকালিন অসুস্থতাৰ কোনো বিকল্ক নাই৷এজন ব্যক্তিৰ মৃত্যুৰ এসপ্তাহৰ অন্ততে তেওঁৰ বৰমাকৰো মৃত্যু হ’ল৷অৰ্থাৎ বংশত পুনৰ আন এক চুৱা৷ইযাৰ মাজতে ধৰ্মীয় পৰম্পৰাক উলাই দি বৰমাকৰ পিণ্ড দানৰ পূৰ্বেই ভতিজাকৰ পিণ্ডদান কৰা হ’ল৷পৰিণতি এজনক নিশা কোনোবাই টেটুচেপা দি “ICU ” পোৱালেগৈ৷চুবুৰীয়াৰ অনুসৰি আজিও মাজনিশা গোহালিটোত কোনোবাই কান্দে,জ্যেষ্ঠ ভাতৃৰ অকাল মৃত্যু হ’ল আৰু তেওঁলোকৰ আৰ্থিক পৰিস্থিতি আজি আগৰ দৰে সৱল নহয়৷চুৱাৰ মাজত পিণ্ডদান কৰা ব্ৰাহ্মণ জনৰ এমাহ নৌহওতেই পথ দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু হ’ল৷প্ৰেতাত্মাই পিণ্ড নাখায় বৰঞ্চ পিণ্ডৰ গোন্ধেৰে বুভুক্ষা গুচাই সেয়ে পিণ্ডদানত চুলিমান হেৰফেৰো কাৰোবাৰ মৃত্যুৰ কাৰকো হ’ব পাৰে৷প্ৰেতক্ৰিয়া কৰা ব্ৰাহ্মণে ঈশ্বৰৰ পূজা কৰিব নোৱাৰে৷

মোক বহুজনেই সোধে “Paranormal Expert ” হ’বলৈ কেনে যোগাতাৰ প্ৰয়োজন৷সকলোৰে বাবে মাত্ৰ এটাই সমাধান,” সাহস,সতৰ্কতা,শৰীৰ বন্ধন,কন্ঠস্থ ৰূপত পবিত্ৰ মন্ত্ৰ,আৰু এমুঠিমান যন্ত্ৰ৷গৌৰৱ তিৱাৰী যি আধুনিক ভাৰতৰ “Paranormal Studies” ৰ পিতৃপুৰুষ আছিল তেওঁ শেষত নিজেই এনে এটা ঘটনাৰে চিকাৰ হ’ল৷মই নাজানো “paranormal expert হোৱাটো মোৰ বাবে আৰ্শীবাদ নে অভিশাপ কাৰণ এই বৃত্তি আত্মঘাতী৷চুলিমান ইফাল সিফাল হ’লেই আপুনি মৰিব৷সেয়ে যিসকল লোকে এনে বৃত্তিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু জীৱনৰ প্ৰতি কোনো মোহমায়া নাই তেওঁলোকে দলবদ্ধভাৱে “standard protocol”(Police permission,Fire Brigade and Ambulance) ৰ মতে আগতীয়াকৈ যোগাৰ কৰি ৰাখিব লাগে৷বিশ্বাস কৰক কেতিয়াবা “negativity” ৰ প্ৰভাৱ এনে হ’য় দুটা পৃথক কেছ,দুয়োটাৰে মাজত প্ৰায় চাৰিবছৰৰ ব্যৱধান,প্ৰতিবাৰেই চলন্ত ট্ৰাকে মোক মহতিয়াবলৈ লৈছিলো৷দুয়োবাৰেই ড্ৰাইভাৰৰ একেই ভাষ্য তেওঁলোক সেইসময়ত হিপনটাইজ হোৱাৰ দৰে হৈছিল৷