(JEC বাইদেউ আৰু ঘিউবিহীন নৰমুণ্ডৰ অধিকাৰী সম্পাদকৰ শ্ৰীচৰণত এই অৰ্ঘভাগি অৰ্পিলো)

(শুনিয়োকো সৰ্বাজন হামাৰ বচন৷According to the prophecy of Nostoradamus ধেমালি নুবুজা লোকক অসমীয়াত নাৰীবাদী বোলে সেয়ে নাৰীবাদীৰে ধেমালি কৰা বেদ বিবৰ্জিত আচৰণ)

বলীউদৰ ৰোমাণ্টিক চলচিত্ৰ৷মোগেম্বোৰ শহুৰবুঢ়াৰ পাষাণ হৃদয় জিনি প্ৰেমিক প্ৰেমিকাৰ মিলন,বিবাহ আৰু “Happy Ending”৷ না বাবা না “Picture tu abhi bhi baki he mere dost.”
Name of the Movie – ঘৰসংসাৰ- a journey from better half to bitter half.

Behind every successful man there is a woman and parallely behind every unsuccessful man there is a woman too আৰু এই চৰাচৰজগতত সফল ব্যক্তিৰ সংখ্যা এপাচি শাকত এটা জালুকৰ দৰে৷কাৰণ মূল সমস্যটোৱেই হ’ল তেওঁ Woman আপুনি Man সেয়ে লক্ষ বছৰ তপ কৰি নাৰায়ণক সন্তুষ্ট কৰিব পাৰিলেও তেওঁক কৰাটো অসম্ভৱ৷No means No,শিয়ালৰ শিং গজি যাব,ঢেৰুৱাৰ ঠাৰি সিজি যাব,মুদৈ বত্তাৰ পোন্ধৰ লাগে একাউণ্টত কণী পাৰিব কিন্তু ৰম্ভা-মেনকাহঁত সন্তুষ্ট নহয়৷“A happy woman” is the greatest conspiracy theory in the history of mankind.”

To be happy you must accept, Accept কৰিবৰ বাবে logic ৰ প্ৰয়োজন আৰু তেওঁলোকৰ মাত্ৰ এটাই logic “পৃথিৱীখন তল ওপৰ হৈ গ’লেও লাগিলে অকৰা হৈ মৈত উঠি পথাৰ চহাম কিন্তু আমাৰ ভুল আমি accept নকৰো৷৷চাল্লা য়ে ৰম্ভা-মেনকা ডাৰ্লিং ঝুকেগা নহী৷“
“কাম নাইকীয়া ফাল্টু মাল“ বুলি বেটমেনে গোটেই জীৱন প্ৰেয়সীৰ গালি খালে কিন্তু যিদিনা বেটমেন বেটমেন হ’ল মেনকাই ক’লে মোক চুপাৰ হিৰ নহয় আম আদমি হে লাগে৷“চাল্লা জকাৰৰ কি ট্ৰেজেডী৷বেটমেনৰ ডাবল ট্ৰেজেডী৷

চাৰা দুনিয়াই জানে “Sharing is caring” তৎসত্বেও Rose বুঢ়ীয়ে কাঠৰ টুকুৰাটোৰ ওপৰত ফস্তি মাৰি চাৰা ৰাত শুলে৷বেচেৰা জ্যেক৷ভদ্ৰতাৰ খাতিৰত বুঢ়ীয়ে এবাৰটো exchange কৰিবলৈ ক’ব পাৰিল হয় ন!কিন্তু নকয় কাৰণ “Ladies first” and that’s why our গুৱাহাটী মহানগৰীৰ city buses are inspired by Titanic.(উৎস গ্ৰন্থৱালী “Pyar Ka Punchnama”)

যেতিয়া বেচেৰা প্ৰিয়তমক কামুৰি আমনি লাগে তেতিয়া এওঁলোক বজাৰলৈ বুলি ওলায়৷হাতীৰ খোৱা দাতো বেলেগ দেখুৱা দাঁতো বেলেগ৷উদ্দেশ্য বজাৰ কৰা নহয়৷বেচেৰা দোকানীক কামোৰা৷দহখনমান শাড়ীৰ দোকানত এহাজাৰ খন মান শাড়ী দৰাই পঞ্চাশখনমান চেল্ফি মাৰি শেষত দহটকীয়া ধনীয়া এমুঠি ঘৰলৈ কিনি অনাই ৰম্ভা-মেনকাৰ জীবনৰ অন্তিম লক্ষ্য৷পাৰিলে পাচলি বেপাৰীকো কামুৰি জাতি জলকীয়া দুটামান সৰকাই আনিবহে৷

আদাম স্মিথে ঠিকেই কৈছিল “Human wants are unlimited.” অমুকাই তাকে মডিফাই কৰি ক’ব বিছাৰে ৰম্ভা মেনকাৰ,আপত্তি,গোচৰ,অভিমান,মেকআপ কিট,বস্ত্ৰৰ গুদাম (সেইটো আলমাৰি নহয় গুদাম,ৱেৰ হাউচ),চেলফি আৰু “narcissistic photography” এটা শাৰীত ক’বলৈ গ’লে অসীমত যাৰ হেৰাল সীমা৷বস্ত্ৰৰে পূৰ্ণ ware house কিন্তু তেওঁলোকৰ ধাৰাভাষ্যনুসৰি পিন্ধি যাবলৈ কাপোৰেই নাই৷বেছেৰা Google,চাল্লা “Google Cloud” ৰ “storage” ফুল হৈ যাব কিন্তু আৰু এখন আৰু এখন বুলি এওঁলোকে সেই ভয়ংকৰ বাণীৰ পৌনঃপুনিকভাবে পুনৰাবৃত্তি কৰিয়েই থাকিব৷

ঘৰৰ কথা সুকীয়ি কিন্তু বিয়াঘৰত পুহৰ প্ৰচণ্ড শীতেও নাৰী শক্তিক তলাব নোৱাৰে “চাল্লা ৰম্ভা মেনকা ঝুকেগা নহ্যী৷ছুৱেটাৰ পেহনেগা নহ্যী৷“

হাঁহি-মাতি কথা পতা মানে লাইন মৰা ” I mean how cheap!” আৰু যদি নাপাতে গোমোৰাটো কৰবাৰ I mean “How rude!” মুঠতে মাটিলৈ গ’লে বাঘে খায়-পানীলৈ গ’লে ঘৰিয়ালে খায়৷তাৰিখ পে তাৰিখ নহয় “Question pe Question!”

বেচেৰা কলম্বাছে জানিছিল তেওঁ ভাৰতলৈ নাওঁ মেলা নাই৷কিন্তু অৰ্দ্ধাংগিনীৰ ” Rapid fire ” ৰ ত্ৰাসত বেচেৰাই “India” বুলি চমুৱাই থ’লে৷নহলে আকৌ হাজাৰটা প্ৰশ্ন“ “ক’ত যোৱা,কিয় যোৱা,কাৰ কাষলৈ যোৱা,মোক এৰি আনৰ কাষলৈ যাবা ন,আজিকালিতো মই পুৰণা হ’লো,মোৰ গুৰুত্ব নোহোৱা হ’ল আদি ইত্যাদি৷“(উৎস গ্ৰন্থ একেভাগি)

মুখচুপতিত যদি আপুনি অকথ্য কোৱাৰ পিছতো তেওঁ গৌতম বুদ্ধৰ দৰে শান্ত হৈ আছে আপুনি নাভাবিব এয়া যুদ্ধ বিৰতি৷না cease fire মুঠেই হোৱা নাই এয়া ধুমুহাৰ পূৰ্বৰ নিৰবতা মাত্ৰ৷ঘৰ সংসাৰৰ “mutual fund” ত সংৰক্ষিত কৰা হৈছে সেই সুযোগৰ যি সময়ত ব্ৰহ্মাস্ত্ৰৰ ৰূপ লৈ আপোনাক ধাৰাশায়ী কৰিব৷

আপুনি জানেনে জ্ঞানী লোকে শুভবিবাহত কিয় নাগিন ডান্স কৰে৷আৰে!সেয়া ডান্স নহয় বিপদৰ আগজাননী৷আপোনাৰ জীৱনলৈ পত্নীৰ ৰূপত দৰাচলতে নো কোন আহি আছে সেয়া তাৰেই সংকেতধ্বনি৷সেয়ে সেন্দূৰৰ ৰং ৰঙা!I mean Red and red means Danger.

এনে অত্যাচাৰৰ জালাত কোনোবা পোৰাকপলীয়াই যদি চিপ ল’ম বুলিও কয় প্ৰিয়তমাই ক’ব,” কাৰ পল্লুৰে চিপ ল’বা৷আৰে ময়োনো কি আবোল-তাবোল প্ৰশ্ন কৰিছো৷তুমি কি ক’বা৷মই কৈছো শুনা৷মই জানিছিলোৱেই মোৰ পল্লু থকাৰ পিছতো তোমাৰ দৰে লম্পট এটাই মোৰ নহয় সেই সতিনীজনীৰ পল্লুৰেই চিপ ল’বা৷তুমি মোক নহয় তাইকেই ভাল পোৱা৷যোৱা-যোৱা তাইৰ পল্লুৰেই চিপ লোৱা৷কিন্তু খবৰদাৰ তাইৰ পল্লুৰে চিপ ল’লে তাইৰ লগতে থাকিবা৷মোৰ ওচৰলৈ একদম নাহিবা৷“ Moral of the story “আজি ৰম্ভাই ভাত পানী নবনাই৷Now the পোৰাকপলীয়া husband has only one option left drop the bloody plane of চিপ লোৱা just go to the kitchen ভাত-পানী বনাই বাচন মজি ভাবি থাকা কি ৰংৰ শাৰীৰে পুজিলে গোঁসানীজনী সন্তুষ্ট হ’ব৷“

শেষত ৰাণা দাৰ ভাষাৰে ৰম্ভা-মেনকাহঁতলৈ বুলি “গুৱালগালি এফাঁকি ব্যৱহাৰ নকৰি দিয়া দেই আমাক বিদায়৷“

(ৰম্ভা-মেনকা ছোৱালী৷JEC বাইদেউৰ মতে ছোৱালী জোকোৱা সনাতনী সংস্কৃতিৰ ৬৪ কলাৰ অৰ্ন্তগত এক সূক্ষ্ম সুকুমাৰ কলা৷সেয়ে বাইদেউৰ সন্তুষ্টিৰ বাবে সেই কলাৰ মহাৰথীয়ে আজি এইভাগি কলাৰ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ বাধ্য হ’ল৷)